说起看脸的挨次，当代东说念主各有各的偏好。但在古东说念主眼中，看脸不仅有个固定挨次，而况男女斡旋、代代招供，那即是——眉毛。

眉识须眉‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

前有“六宫粉黛无形态”、后有“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，古代女子善于通过装点眉毛来升迁颜值，并不特地。

那么，为什么须眉也要看眉毛呢？

曾国藩在特意相面的《冰鉴》一书中提说念：

“‘须眉须眉’，未有须眉不具可称须眉者。‘少年两说念眉，临老一付须。’此言眉主早成，须主晚运也。但是紫面不消自贵，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍骠骁一副寡脸。此等问逢，毕竟有须眉者，十之九也。”

这里的有趣是，眉毛髯毛是古代须眉的标配。在古东说念主眼中，眉毛是少年东说念主能否有所建树的预示，而髯毛则是老东说念主晚年运势怎样的标志。

毋庸置疑的定论完，曾国藩又找补了两个例子，说是：脸面发紫、两腮高凸、髯毛诊治都不必自责，因为历史上郭子仪髯毛诊治，霍去病莫得髯毛，却也都是大红大紫之东说念主。天然这些例子都比拟或然，碰上了才算。

诚然有些果决，但“须眉须眉”竟然是古东说念主用以判断须眉长相的伏击挨次。如有“须眉”就已仪表堂堂，在此基础上，若能“条理如画”“眉清目秀”“龙眉凤目”甚而须髯如戟，就更显威严阵容，独具大丈夫风度。

条理如画，是说眉毛和眼睛就像被画出来的，形容相貌俊好意思。范晔的《后汉书·马援传》中提说念：

“为东说念主明须发，条理如画。”

《南史·宋顺帝纪》中也用到这个谚语：

“帝姿貌端华，条理如画，见者觉得神东说念主。”

可见，古东说念主是赏玩“条理如画”的。

而况，条理如画的东说念主似乎“运说念”也都不会太差，比如《太平广记·伟人四十七》里说：

“宋玄白，不知何许东说念主也，为羽士。身长七尺余，条理如画，端好意思肥白，且灿艳，东说念目的皆爱之。”

阐扬须眉条理如画，身高体壮，就能东说念目的皆爱，再有幸被汗青记上一笔，也算名扬千年。

不外，当古东说念主看深远“条理如画”，就发现浓眉大眼还挺常见，为了提高审好意思挨次，对眼睛条款提高了的“眉清目秀”“龙眉凤目”“双瞳剪水”接踵出现，在此基础上，如若还能“须髯如戟”，即配上又硬又长的像戟相通伸开的髯毛，就更显威信八面的须眉汉气概。

久而久之，古东说念主造成了看眉识东说念主的共鸣：一看浓淡、二看清杂、三看眉形。比如一个东说念主眉浓粗乱，那他很可能是个粗汉，比如《水浒传》中的鲁智深。相背，若是一个东说念主眉秀细长，则势必是个文华贤达过东说念主的变装，比如《红楼梦》中的王熙凤。

除了用条理赏玩须眉，眉毛在古时也会和龟龄关联，比如一些老爷子会非常肃穆留长眉毛，凸起“寿眉”之意。

眉识女子‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

中国女子化妆时，笨重眉妆的传统在周代就已出现。战国期间《楚辞·大招》中便有“粉白黛黑，施芳泽只”的纪录。

在无边眉形中，古东说念主尤其钟爱细长而略弯的“蛾眉”。秦汉期间，由于统治者的崇尚和提议，画眉民风日益普及，如秦始皇宫中有“皆红妆翠眉”的说法，汉武帝也有“令宫东说念主扫八字眉”的记录。

说起与眉毛相干的谚语，驯服各人都会预见举案王人眉，形容老婆关系和解、如胶似漆。南朝宋范晔《后汉书·梁鸿传》纪录：

“为东说念主赁舂：每归，妻为具食，不勇于鸿前仰视，举案王人眉。”

这里是说，梁鸿的浑家在婚后将饭菜端给他时老是恭恭敬敬，甚而举到和眉毛相通的高度，即使在梁鸿退隐山林后，他的浑家仍然坚捏这个习惯。因此，后世便以此称说念与丈夫共守疼痛的女子。天然，这已与“眉毛审好意思”的主题无关了。

汉代之后，中国女子对眉式的追求仍在上前发展，至于汉魏期间，女子眉式逐渐趋于浓阔，出现了“城中好广眉，四方画半额”的俗话，甚而女子幼时如若还未学会画眉，就显得面庞不整，“错落而阔耳”。魏晋期间，曹操“令宫东说念主扫青黛眉、连头眉，一画连心细长，谓之仙蛾妆”，可见，此时画眉之风有增无减。隋炀帝伟业年间，纤细修长的眉毛仍为妇女所爱，传说隋炀帝的宠姬吴绛仙即是因为“善画长蛾”才深受天子羡慕。

到了唐朝，女子眉毛的形势插足创作巅峰，此时的眉毛比汉魏期间还要粗宽一些，早年流行的蛾眉已未几见，据学者盘问：垂拱年间，眉头紧靠，仅留一起窄缝缝，眉身平坦，钝头尖尾；如意年间，眉头分得较开，两端尖而中间阔，形如羽毛；万岁登封年间，眉头尖，眉尾分梢；长安年间，眉头下勾，眉身平而尾进取扬且分梢；景云年间，眉短而上翘，头浑圆，身粗浓……

凡此万般，诚然幻化莫测，但都是奉命了长、阔、浓的基本条款。

唐代张泌《妆楼记》中纪录：

“明皇幸蜀，令画职责《十眉图》，‘横云’‘却月’皆其名。”

明代杨慎的《丹铅续录》中扎眼刻画了这十种眉形：

“一曰鸳鸯眉，笔名八字眉；二曰小山眉，笔名远山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉，笔名却月眉；七曰分梢眉；八曰涵烟眉；九曰拂云眉，笔名横烟眉；十曰倒晕眉。”

事实上，论及隋唐五代，仅玄宗在位时，各领风致的又岂止十种眉式。而这一期间，连评价最好意思杨贵妃时，都是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无形态”。回眸一笑，啥眉毛也不好使。

宋元期间的画眉形势虽不足唐代丰富，但也有不少变化，曾有一位名为莹姐的好意思女，一东说念主就发明了百种眉式，还百日之内一日一换、无一访佛，可惜这些都已失传。现有的宋代画塑《历代帝后像》中，皇后、宫女都将眉毛画成宽阔的月形，然后在月眉的一端用笔晕染，由深及浅，逐渐向外散开，这亦然汗青所称的“倒晕妆”，如斯看来，如今女孩可爱用眼影在眼周晕染的习惯，历史中早已流行过了。

宋代以后，在程朱理学的见识下，女子妆容珍摄素雅娟秀，蛾眉再度兴起，且历经元明，直至清代一直不衰。

说起来，女子以修饰眉毛为好，逐渐造成亘古亘今一套女子审好意思的挨次，谚语中有“蛾眉倒蹙”“螓首蛾眉”“蛾眉螓首”“柳眉剔竖”“柳眉杏眼”“愁眉啼妆”“春山八字”等形容。而体裁作品中一朝书写好意思女，则总会说起眉毛。

最早在《诗经》中对庄姜的刻画“螓首蛾眉，巧笑倩兮，好意思目盼兮”成为古今公认的好意思女原型。曹雪芹《红楼梦》里的林黛玉是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一对似喜非喜含情目”，眉如一抹轻烟，是为清淡高尚之好意思。

而《红楼梦》说晴雯，则是说她“竟然气的蛾眉倒蹙，凤眼圆睁”。连生起气来都眉毛是眉毛，眼睛是眼睛，仅仅粗略五官都在用劲，委果是个秉性廉正的好意思女。

从对须眉须眉和女子眉形的偏颜面，古东说念主眼中的审好意思挨次，放在如今还是是好意思的，看来，好意思的挨次从不外时。但其实，惟有满怀温雅活在当下，每个东说念主的每一天都极好意思。

参考府上：

1.刘振平编：《汉语谚语与中国婚配爱情文化》，天下典籍北京出书公司，2012年版，第3-9页，56-62页，203-206页。

2.（清）曾国藩原著：《图解曾国藩<冰鉴>》，中央编译出书社，2009年版，第188-189页。

3.李芽：《中国古代妆容配方》，中国中医药出书社，2008年版，第22-29页。

4.科学巧妙周刊编订：《前锋的招引》，京华出书社，2006年版，第227-229页。

5.郭静云：《天使与寰宇之说念巫觋信仰与传统念念想渊源》，上海古籍出书社，2016年版，第549页。

6.顾农：《四望亭文史杂文》2024欧洲杯官网- 欢迎您&，凤凰出书社，2012年版，第345-347页。